笔者不信佛，但间或也了解来自佛家的信息，法师们的一些言谈常会使我获得人生的启迪。我相信，这既是法师们对佛的见解和体会，更是他们对人生的见解和体会。

台湾有位正严法师，他就说过这样的话：人生在世，谁也不可能没有一点烦恼，当遇到烦恼的时候，应该面对它，接受它，解决它，放下它。

笔者所记不是正严法师的原话。但“面对它，接受它，解决它，放下它”这四个“它”，却是正严法师一字不差的原话。

我称这“四它”为面对烦恼的“四部曲”。

诚如正严法师所说，人生谁也不可能没有一点烦恼。一辈子都每时每刻笑对人生的人，很可能 一个傻子。那么，当或者因主观的 缘故，或者因客观的 缘故，烦恼寻上门来的时候，该 怎样办呢？

有的人不敢面对，不愿面对。明明有烦恼寻上门来，却将其拒之门外，或背过身去，把烦恼丢在脑后。以为这样烦恼就不会烦恼自己了。这常常是一种自欺欺人，烦恼会更扰得他心烦意乱。唯一的正确态度就是面对烦恼，仔细端详这烦恼，仔细研究这烦恼：它来自 何处， 何故来，若是自己招来的，自己失在何处；若是别人送上门来的，人家 何故送？把这些来龙去脉搞清楚，烦恼也会减轻许多。很可能，那只 一个自寻的烦恼呢，一些人就常常被它折腾得不得安生。如果背对烦恼，就不可能看清烦恼的面目，反而会把烦恼背在背上，如影随身，一直困扰着自己。 勇壮地生活，也应当包括 勇壮地面对烦恼。

然而，如果面对 真诚的烦恼以后，却认为那不是自己的 物品，不该属于自己，从而躲避之，拒绝之，以为这样烦恼就不会缠身了，不但很幼稚，而且很愚蠢。是你的，就是你的，你躲也躲不过。阿Q为自己的瘌痢头烦恼，他能躲避、拒绝得了那头上的瘌痢吗？既然是你的烦恼，就得接受它。一些女人为自己没有羞花闭月、沉鱼落雁之容貌而烦恼，但能因此就不接受自己吗？如果连你自己都不接受自己，人家还 怎样接受你呢？ 因此烦恼，无论是自己造成的，还是他人造成的；无论是主观造成的，还是客观造成的，既然已经造成了，就是一种客观存在，就得接受它。“既来之，则安之”，这是对待生病的态度，也应该是对烦恼的态度。

接受烦恼，并非指永远让烦恼缠身。那还不像毒蛇缠身把自己缠窒息了。接下来，就要解决烦恼，这才是目的。是自身 缘故造成的烦恼，就从自身解决。例如是自己的失误、错误造成的，就主动纠正、改正自己的失误、错误，包括向被自己失误、错误伤害的人道歉；如果是他人 缘故、客观 缘故造成的，就积极地、心平气和地同他人沟通，找出解决的办法。

在这方面，有两点要特别注意。一是自身造成的烦恼，决不要推给他人，推给客观，从而怪罪他人，怪罪客观。这样解决烦恼，只会伤害他人，也给自己造成新的更大的烦恼，让自己背上更重的烦恼的包袱。另一个是，即便是他人、客观造成的烦恼，解决时也一定要心平气和，要有理有节，有礼有节。理和礼都不可少。不能得理不饶人，也不能得理不讲礼。只有这样解决烦恼，烦恼才可望解决得了。不然，也会适得其反，烦恼没解决，反而增添烦恼。

祝福词中有一句叫心想事成，但咱们这 全球上的事，很有一些并不能心想事成。有的烦恼就不是你想解决就解决得了的，或者并不是你单方面能解决得了的，甚至 怎样也解决不了。那么，当你的努力和解释都徒 接着，就不妨把这烦恼放下，由它去，这烦恼也可能就化小化无了。

我们不是圣人，也不会人人修炼得都像正严法师那样。 因此我们仍然会有这样那样的或大或小的烦恼。 然而，有了正严法师所说的那“四它”，也就是上述所论的“四部曲”，遇到烦恼时按这“四部曲”去走，去唱，烦恼一定会大大减少，会大大降低，我们的人生也会从而多了 高兴，多了亮色。